Viết những chữ cái cuối cùng

Người Do Thái viết những chữ cái cuối cùng trên kinh kệ Torah

Nếu cuộn Torah là một cuộn mới, sự kiện bắt đầu bằng một buổi lễ gọi là siyum haTorah (hoàn thành Torah) hoặc kesivas haosiyos (viết các chữ cái), trong đó các chữ cái cuối cùng ở cuối cuộn được viết bởi con ông cháu cha nhà giàu. Lễ này thường diễn ra tại nhà của người đóng góp tài chính để viết cuộn giấy. Cơ sở cho phong tục này dựa vào một giáo lý Talmudic rằng bất cứ ai sửa một chữ cái trong một cuộn Torah sẽ được phúc tài lộc an khang thịnh vượng giống như người đã bỏ nhiều công sức tỷ mỷ để viết toàn bộ một cuộn Torah.[18] Những ai được chọn để viết một trong những chữ cái cuối cùng được coi là một vinh dự lớn lao. [19] Vì hầu hết đa số mọi người không phải là học giả ghi chép chuyên nghiệp, nhiều người ghi chép phác thảo trước những chữ cái cuối cùng để những người được vinh danh điền vào.[1] [20]

Trong các cộng đồng người do thái Ashkenazi, cuộn Torah sau đó được phủ một tấm áo choàng và dây đep, được trang trí bằng vương miện và yad (con trỏ);[21] trong các cộng đồng Sephardi, cuộn kinh thư được đặt trong một hộp gỗ hoặc bạc trang trí.[22] Sau khi ngâm thánh thơ đáp ứng, cuộc rước kiệu bắt đầu.[23]

Rước kiệu ngoài trời

Người Do Thái rước kinh Torah ngoài trời ở thành phố Beitar Illit nhân danh sư phụ Weiss

Cuộn Torah được mang đến ngôi nhà mới qua việc rước kiệu ngoài trời với sự tham dự của đàn ông, phụ nữ và trẻ em. [11] [24] Lễ rước có thể diễn ra vào ban ngày hoặc ban đêm. Sự kiện này có thể thu hút hàng trăm [25][26] [27] và thậm chí hàng nghìn người tham gia.[28][29]

Các cuộn kinh thư được cẩn thận khiêng vác dưới mái hiên vải chuppah vì "việc phục tùng kinh Torah được coi là tương tự như một cuộc hôn nhân với Thiên Chúa". [30] [lower-alpha 1] Chuppah có thể đơn giản như một cái chòi cao được hỗ trợ bởi bốn cột, [30] hoặc một tán nhung được hỗ trợ bởi các cột.

Những nhà mạnh thường quân, các thành viên trong gia đình, bạn bè và những người nhà hảo tâm khác thay phiên nhau mang cuộn sách Torah trong suốt cuộc rước.[1] [31] Trẻ em trong độ tuổi đi học thường dẫn đầu đoàn rước với cờ,[25] nến hoặc đuốc. [24] Tất cả các bạn nhỏ tham dự đều nhận được một túi goodie do mạnh thường quân tài trợ. [24]

Hát, múa và chơi các nhạc cụ truyền thống đi kèm với đám rước. [24] [32] [33] [34] [35][36] Ở Ý thời kỳ đầu hiện đại, những bài thơ đặc biệt đã được viết để vinh danh dịp này. [32] Một sáng tạo của thế kỷ 20, Xe tải Hachnasat Sefer Torah - đèn nhấp nháy thể thao, hệ thống âm thanh và vương miện Torah quá khổ trên nóc - có thể lái xe ở đầu đoàn rước.[25][26][37]

Nếu đám rước được tổ chức trên các đường phố thành phố, người tổ chức phải có giấy phép diễu hành.[1] Xe cảnh sát thường chặn đường diễu hành và tháp tùng những người đi đường khi họ di chuyển qua các đường phố.[4][38] Một cuộc rước có thể mất một giờ hoặc hơn, [24] tùy thuộc vào tuyến đường được chọn.

Bên trong thánh điện

Người Do Thái làm lễ khánh thành Torah bên trong thánh điện

Khi đoàn rước đến gần nhà thờ Do Thái, đại chủng viện, hoặc điểm đến khác, các cuộn kinh thư Torah khác đã được đặt sẵn trong hòm của thánh điện được lấy ra và mang ra ngoài để "chào đón" cuộn kinh kệ mới; sau đó tất cả các cuộn được mang vào bên trong cùng nhau.[23]

Bên trong thánh điện, những lời cầu nguyện cộng đồng được đọc theo phong cách của Lễ Ăn Mừng Kinh Thánh Torah, bắt đầu bằng lời cầu nguyện Atah hareisa.[1][23] Sau đó, những người đàn ông và trẻ em đực tham dự nhảy bảy hakafot (vòng) xung quanh bàn của người đọc trong khi cầm tất cả các cuộn kinh kệ Torah, tương tự như lễ kỷ niệm của giáo đường Do Thái của Lễ Ăn Mừng Kinh Thánh Torah. Sau đó, các cuộn Torah thuộc về khu thánh điện được trả lại hòm và cuộn Torah mới được đặt trên bàn của người đọc. Mạnh thường quân nói lời chúc phúc Shehecheyanu, cả trên cuộn kinh mới và bộ quần áo mới mà anh ta mặc để vinh danh dịp này. Một độc giả Torah đọc chương cuối cùng của Sách Phục truyền luật lệ ký (Deuteronomy 34:1–12) từ cuộn sách mới. Cuộn kinh kệ sau đó được đặt trong hòm giữa lúc có nhiều ca hát và nhảy múa hơn. Xướng thánh ca sau đó đọc Psalm 24 với giai điệu truyền thống được hát vào ngày Rosh Hashana và Yom Kippur, [24] tiếp theo là phần ngâm thơ bổ sung, Aleinu, và Kaddish của Mourner.

Người Do Thái ăn nhậu và thảo luận các chủ đề liên quan đến Torah

Mọi người tham dự sau đó ngồi xuống ăn nhậu seudat mitzvah, tại đó trưởng sư phụ của hội thánh và các học giả Torah khác thảo luận về các chủ đề liên quan đến tầm quan trọng của Torah, chẳng hạn như đánh giá nghiên cứu Torah, hỗ trợ các học giả và tổ chức Torah, và cuộc sống phong thái Torah.[1] [11]